景致纪录：在云南大理，徐霞客初度探询吕梦熊之子，路遇雪珠风雨

前一篇旅游文写谈，在云南大理，徐霞客游了崇圣寺三塔，看了石板的自然图，感喟画家全俗笔，画坛可消亡。徐霞客数次探询吕梦熊之子不遇，就去逛集市，不知他眼里的大理集市是何表情？

（公元1639年）三月十五，这天是街子的头一天。蓝本大理城有不雅音街子的集市，设在城西演武场中，由来格外久远。从这天运行，到十九日才散，十三省的货品无所不至，云南省内各民族地区的物产也无所不至，外传数年来谈路上多落魄，也减少泰半。

早餐后，何巢阿骑马同徐霞客从寺左去扫祭他的祖坟。过程寺东石户村，只剩下数十圈环绕的墙壁，而匠东谈主住户齐已流一火移动光，只因采石的劳役，他们无法忍耐这种劳累。寺南北齐有几十家石工，如今惟有寺南的匠户还在。采石的地点，从粗莽寺上去，是点苍山的第八座山脊，凿去表层，就能得回好的石料。

他们往西上走两里半，智商到何巢阿的祖坟。地脉从峰顶如串通的珠子雷同下坠，前线以三塔作桌案，颇有些聚落前结环护的优好意思之处。

他们复返时，途经李中路墓，于是下马祭拜。李中骆无子，他在七十余岁时，我方营造了这个墓穴，靠着寺庙以示皈心释教，谁曾念念梵刹也成桑田碧海了！

徐霞客同何巢阿由石户村向西进寺吃饭后，就去赶街子。徐霞客念念进城去探询吕家儿郎，可惜，中途上雪珠风雨大作，街子上的东谈主十足往回奔走，他们这帮东谈主也跟着东谈主流复返寺中。

（公元1639年）三月十六，何巢阿同他女儿去赶街子，徐霞客由西门进城叩拜吕梦熊的女儿。他在关帝庙前，找到他的寓所，是在西城内的南隅。仅仅吕梦熊的女儿已同刘陶石到街子上相马去了。

徐霞客仍由西门向西，走入演武场。这里到处搭了棚子作市集，环绕错杂，纷纭杂扰。集市北是跑马场，成千的骑手交集在一谈，几个东谈主骑马驰骋在场中，分几队纪律出赛以比试高下。此时男女交杂，交臂擦肩不可区别，徐霞客只好在市集上四处走走。何巢阿买著述已复返，刘陶石、吕家儿郎无法找到。徐霞客遇上觉宗，觉宗在集市上找来面食当饭，请徐霞客。

市集上的各式货品中，药材许多，毡布及铜器、木制用具也有许多，莫得值得徐霞客不雅看的。即使是书本，亦然他家乡刻印的乡村私塾用的，此外有几种应景的典籍，莫得古书。

天黑后，徐霞客复返寺中。

（公元1639年）三月十七，何巢阿告别回乡，约徐霞客从金腾复返东方，仍然一同去游点苍山胜景。徐霞客惦念天迟缓热起来，不错先往西走。他送何巢阿到寺前，就立即向南进城，遭受刘陶石和沙坪的徐孝廉，了解到吕家儿郎已先去跑马场，就与他们一同出城。不久碰见吕家儿郎，知谈他莫得买成马。既而他隔离吕家儿郎，去不雅看永昌商东谈主卖的扶持、琥珀以及翡翠等物，也莫得好东西。他仍旧以面当饭吃。饭后，他找不到顾仆，只得复返寺中，而顾仆已先他追想了。

（公元1639年）三月十八，徐霞客由东门进城，订购头巾。他买了竹箱，修理旧箱子。再次探询吕家寓所，见了刘陶石、吕家儿郎。吕家儿郎叫自家仆东谈主替徐霞客去找苦力，徐霞客于是复返。

（公元1639年）三月十九，徐霞客早上探询吕家寓所，他们留他吃饭。他同刘陶石前往叩拜王赓虞父子，蓝本王家亦然刘陶石的亲戚，家在城内西南隅。他家前面即是清真寺。寺门朝东对着南门内的大街，寺是教门中沙姓东谈主训诲的，即是回回堂了。大殿前的门槛台阶窗棂之下，全用大理石代替木板，如满堂胪列着画幅，全是新制的，可惟一找不到所谓有古梅的石座。

他们回到寺中，讲定的苦力来条目涨价，徐霞客不快乐。寺内有僧东谈主筹划起程，徐霞客要回苦力定金，苦力仍刁难不就怕退还定金。徐霞客叫顾仆去追，顾仆到天黑时复返，说：“他已倨傲走了。”

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